□潇楠

海安西场的魏建功纪念馆珍藏有魏建功家人捐赠的一封三页的家书。

此信涉及一方出土的墓志石，具有地方文献史料价值，兹录如下：

我祖父魏慰农公墓志一方去年春间被人掘出，经过我三弟魏建邦寻找回来，暂存在墓所附近的农友刘德成家。建邦曾经写信问我如何处理，事隔一年多，还没有答复他。按先祖在清季创办学校，并起过一些启蒙作用……我考虑，从历史唯物主义的看法，这一方墓志所关是五十年前的如皋文教资料，觉得它既是出了土就不能算做我们一家的私物。我认为这一方墓志已经算得了是文物——乡土文物。墓志石如皋的文人沙元炳撰文，艺术先辈许晴荃（名树枌）书丹。他们是如皋文献中的人物。我迟迟未决，不知道向什么地方反映，把这方墓志送给公家保存。我们家乡现在又划归一个新的海安县，而我自己更不知道如何办法，就是说送给如皋还是海安？我根本不知道如皋或海安现在有主管文物的机关没有。我也曾经向一位老前辈请教，他的回信是叫我搁置着就算了。也许这是封建思想的残余，我还不能完全不想起这一块石头……这是一方人才财产的乡土文物的刻石，我应该发动我的弟弟送给公家，扫除一切顾虑，特向你处申述……

信末落款“魏建功，一九五四年五月七日”，又有附笔亮明写者的联系方式：“职业：北京大学教授，住址：北京朝阳门大街八十三号”。那块墓志全名为《故处士魏君墓志铭》，早已录入沙元炳遗著《志颐堂诗文集》。铭文有载，魏慰农乃海安西场乡绅，任董事三十年。沙元炳将他与丰利潘荫东相提并论，两人祖上都不是如皋人，倒为如皋地方教育做出贡献。原来魏家祖上为南京高淳人。魏慰农祖父魏勋辅为如皋西场魏氏始祖，从商谋生。从魏慰农开始，魏家人开始读书。1916年，魏慰农离世，为何日后他下葬如皋北乡，沙元炳会为他撰写铭文呢？沙元炳与西场魏家可谓世交。彼时，沙元炳前往西场，诚心聘请魏建功舅舅仲蔼人来如执教时，就已结交魏慰农。魏慰农生前还请魏建功写过《学记》。魏建功小时来如学习，开学便听沙元炳演讲。魏建功中学毕业后，又逢祖父下葬，带着祖父的事状，便赴如皋恳请沙先生写下铭文。经由如皋书画家许情荃（魏先生误作许晴荃）书丹，墓志完成，极具价值。

1953年春，魏慰农墓志出土，引来魏建功的担忧。他秉承家学，受到祖父教导，对祖父有着深厚的情感。魏建功还一直珍藏着祖父的家书，恳请师友题跋。1934年第4期《人间世·随感录苦茶庵小文》有记，1933年5月29日，魏建功携祖父家书一卷，拜会苦茶庵主人。翌日，庵主题跋，赞曰：父祖贤慈，人生最大幸福，建功能得之，此大可贺也。像家书一样，那方墓志对于魏建功来说，也有着特殊的意义。不过魏先生先公后私，发动弟弟将那方墓志献给公家。西场先属如皋，后属海安，墓志捐给谁呢？近来，我查询如皋、海安两地博物馆，未有结果。不知那方魏先生心中的乡土文物墓志，如今散落在何处？